Den lille bygd langt ude i havet skabte Bendo Schmidt som kunstner. Det er fra Killiit og myter, hun henter styrke. I år har hun 50-års jubilæum som skuespiller og en af Tuukkaq Teatrets frontløbere.
- Jeg kan åbne op for en skattekiste af rim og remser fra min barndom, siger Bendo Schmidt.Foto: Marianne Krogh Andersen
MarianneKrogh AndersenJournalist
Offentliggjort
Bendo Schmidt blev
født på en lillebitte laguneø langt ude i havet.
Hun voksede op i
pagt med naturen.
Bendo Schmidt blev
født på en lillebitte laguneø langt ude i havet.
Annonce
Hun voksede op i
pagt med naturen.
Hun legede med bygdens børneflok, fjollede ved strandens bølger,
samlede æg og bær og var et lidt ”sært” barn. De var 9 søskende. Faderen var storfanger og
kommunefoged. Moderen en dygtig husmoder, avittat-kunstner og skindsyerske.
Som 19-årig teenager
tog Bendos liv en uventet drejning. Hun blev suget ind i teatrets mystik 3000
km væk fra sin lille bygd. Bendo Schmidt blev en af frontløberne i Tuukkaq Teatret.
En aktivistisk teatertrup, der sammen med Unge Grønlænderes Råd, Sumé og andre udgjorde
den flodbølge, som skabte hjemmestyret.
69-årige Bendo
Schmidt er grand old lady i grønlandsk teater. Udover Tuukkaq har hun været med
til at bane vejen for teatertruppen Silamiut, Nationalteatret og
Skuespillerskolen i Nuuk.
Afgangsforestilling. Bendo blev uddannet som skuespiller på Tuukkaq 15. juni 1979.Foto: Privat.
For nylig fejrede
hun sit 50-års jubilæum som skuespiller.
Halvtreds år! Og Bendo
Schmidt er stadig aktiv! En spillevende teaterbombe, som hvert øjeblik springer
ud på gulvet i sin 3-værelses lejlighed på Amager for at vifte med ørnefjer,
slå på to kæmpe trommer eller forvandle sig til et 8-årigt barn, der rabler
børneremser af sig, mens hun slår sig på rumpen.
Det ene minut er
Bendo Havets Moder, så en ørn eller en ond, hvid djævel. Den garvede
skuespiller kan ikke dy sig for at spille teater midt på stuegulvet for den
måbende journalist.
Farsyg
Bendo – eller
Benedikte som hun blev døbt i bygdens kombinerede skole og kirke – har dybe
rødder i det oprindelige fangersamfund med en far i kajak.
Livet i barndommens
bygd, Killiit (Vester Ejlande), løber som en rød tråd gennem hendes
kunstneriske virke. Det er fra den lille ø ud for Aasiaat, at hun gennem et
langt liv har hentet inspiration – selvom hun fysisk har bevæget sig rundt i
verden fra Ilulissat til Nuuk, Norge, Canada, Fjaltring, Bolivia og Amager.
- Jeg var lidt et
sært barn, fortæller hun.
Bendo og hendes far, Ferdinand, som her ses i kajak, havde et tæt forhold.Foto: Privat.
- Jeg var meget
farsyg. Jeg ville med ham ud at fiske. Han jagede sæler fra kajak som de andre
fangere i bygden. Men som den eneste havde han også en lille fiskekutter. Jeg
plagede om at komme ud at sejle med ham. Det var min mor meget imod. For
kvinder ombord på en båd bringer ulykke, mente hun og andre i bygden.
- Men jeg fik lov
til at sejle med i båden. Så skete der faktisk det, at vi fik motorstop. Det er
ikke din skyld, sagde min far. Men jeg var rædselsslagen og bad til Havets
Moder om at redde os. Alt det med myterne spirede i mig allerede dengang. Så
kom der en rejekutter fra Aasiaat og reddede os, fortæller Bendo Schmidt.
Naturen som
børnehave
Killiit ligger på en
meget lille ø. I løbet af ingen tid løb bygdens unger fra den ene ende til den
anden. De legede frit og skabte deres eget børne-univers.
- Det var en fest
med alle de søskende. Naturen var vores vuggestue og børnehave. Vi lærte en
masse, mens vi legede. Vi lærte at overleve i naturen. Vi løb ned til stranden
helt tæt på de store bølger, mens vi sagde en masse børnerim og remser. Vi
udforskede og udfordrede naturen.
Maskedans.Foto: Privat.
- Vi børn skabte
selv vores egne fornøjelser og adspredelse. Vi legede for at lære at overleve.
Vi legede nogle lidt farlige ting ved havet. Men vi fik også respekt for
naturen. Havet kan være så skønt og dejligt. Men også farligt. Det lærte vi
tidligt, husker hun.
Familien tog på sommerlejr
til området omkring Qasigiannguit. De boede i telt, plukkede bær, samlede æg, fangede
ammassætter og tørrede til vinterforråd.
- Alle de der
børnelege og remser, som vi børn sang og dansede mod bølgerne, har jeg taget
med mig fra min barndom og brugt i mit dramaturgiske arbejde. Jeg kan åbne op
for en skattekiste. Det er meget værdifuldt, siger hun.
- Man skal kende sit
ophav og forfædrenes visdom og kraft.
Indfanget af
Tuukkaq
Barndommens
skattekiste kom Bendo Schmidt til at øse af gennem hele sit liv som
skuespiller, instruktør og skuespilforfatter.
Men i begyndelsen
var det ikke let. Hun følte hun sig lammet og skrækslagen, da hun som blot
19-årig blev placeret i et tomt rum med et bord, en skriveblok, en blyant, Knud
Rasmussens Myter og Sagn, en båndoptager og besked om at øse fra sit indre. Og
komme med forslag til rammerne for et inuit-teater.
- Reidar sagde til mig: Du har den der
utrolige energi. Du kan blive en fantastisk formidler. Du skal finde dig selv. Da
jeg sad ved det bord ganske alene, forstod jeg, at jeg skulle starte helt
forfra og øse af mig selv og den styrke, som ligger i vores myter og sagn. Den
der fantastiske tro, den barske natur, den hensynsløse kraft og fine poetiske
tone, som er sagnenes charme, tog jeg til mig.
Mere eller mindre
tilfældigt var hun havnet som skuespillerelev på Tuukkaq Teatret – et
teatereksperiment, som knap eksisterede, men lige var piblet frem via
grønlænderhuset i Holstebro og en energisk norsk skuespiller ved navn Reidar
Nilsson fra Odin Teatret.
Man skal kende sit ophav og forfædrenes visdom og kraft.
- Bendo Schmidt, skuespiller.
Han opdagede Bendo
Schmidts talent, da hun medvirkede i et teaterstykke i grønlænderhuset i
Holstebro i anledning af husets 5-års jubilæum. Det var ved den lejlighed, at
Bendo sprang ud som skuespiller i en dramatisering af inuit-myten Festens
hellige Gave.
Hun var HF-elev på
Viborg Katedralskole. Men blev grebet af de skrå brædders magi og elev på
Tuukkaqs første hold skuespillere.
Sammen med Reidar
Nilsson og den øvrige håndfuld elever var Bendo Schmidt med til at skabe et
utraditionelt teater helt fra bunden i 1975. I den vestjyske landsby,
Fjaltring, opstod et grønlandsk miljø med kropsligt teater. På holdet var også
en dygtig trommedanser fra Qaanaaq, Moses Aronsen, Torngi. Musik, kostumer,
tekst, dans, scenografi - alt blev skabt fra grunden for et beskedent budget. Udgangspunktet
var grønlandske myter og sagn - med politisk snert over for kolonialismen. Samtidig
med opbygningen af teatertruppen skulle de unge grønlændere lære
teaterhåndværket fra grunden. Faktisk var det lidt af et mirakel, hvad der
spirede frem i den stride vestenvind langt ude på landet.
Ret hurtigt
anerkendte det daværende Grønlandsministerium Tuukkaqs teaterskole, således at
de studerende blev SU-berettiget.
Bingo spænder ben
Tuukkaq skaber i
løbet af kort tid deres første forestilling, Inuit, med premiere på Færøerne i
februar 1977 og danmarkspremiere i Fjaltring en måned senere. Året efter bliver
Inuit vist i en tv-udgave på DR.
Stykket opføres til
det første ICC-møde i Barrow, Alaska. Grønlandsk teater udbredes dermed til en
langt større offentlighed.
Først i foråret 1978
kommer den længe ventede Grønlands-turné. Nanortalik er første by på rejsen.
Tuukkaq-skuespillerne bliver modtaget af en flok glade skolebørn, som er de
eneste, der er klar over, at de kommer. Lidt skuffende. Men Grønlandspremieren
bliver alligevel en succes. ”Vi mødte i byen en varme, som vi hernede i Danmark
kan lære meget af,” noterer Reidar Nilsson i sin dagbog. ”Vi kom, som solen
kommer hvert forår”. ”Vi kom med noget, de ikke kendte, altså de kendte til
teater, men ikke i den form, vi kom med”.
I Narsaq møder
Tuukkaq en alvorlig forhindring: Bingo! Teatret havde glemt at tage hensyn til,
at der skulle afholdes bingo. Men borgmesteren griber ind. Bingo bliver
flyttet.
I Qaqortoq er scenen
så lille i forsamlingshuset, at Tuukkaq bliver nødt til at spille på gulvet.
Men det går alligevel godt. 300 møder op den første aften, skønt rummet kun er
dimensioneret til 100.
Der bliver leet
meget. Publikum er medlevende og kommer med hujen og tilråb, når Toornaq
Qaqortoq, en fremmed ånd, bliver hersker.
Familien Schmidt til Bendos storebrors konfirmation i nationaldragter i Killiit, hun står ved siden af sin far, næsten skjult.Foto: Privat.
Bagkvinde i
grønlandsk teater
Bendo Schmidt bliver
uddannet skuespiller i 1979. Hun tager en pædagogisk dramauddannelse og
arbejder nogle år på Socialpædagogisk Seminarium i Nuuk. Hun arbejder samtidig
som skuespiller i Tuukkaq-traditionen med kropsligt teater, trommedans og
tekster af bl.a. Aaju, Kristian Olsen. Hun skaber sine egne forestillinger og
arbejder også i Norge og Canada. I 1997 får hun job som arrangementskonsulent i
Katuaq.
Hun er med til at
bane vejen for teatergruppen Silamiut i Nuuk og senere Grønlands Nationalteater,
hvor hun er med til at skabe 15 forestillinger.
Bendo Schmidt har i
mange år været formand for Grønlands Skuespillersammenslutning, KAISKA. Hun har
været medvirket til skabelsen af teaterlovningen og skuespilleruddannelsen i
Nuuk.
Efter at have boet i
Nuuk i mange år, flytter hun i 2016 til Danmark med ægtefællen Henning
Ditlevsen.
For nylig fejrede
Bendo Schmidt sit 50-års jubilæum som skuespiller på Nordisk Teater
Laboratorium/Odin Teatret i Holstebro med forestillingen Festens Gave.
Hun kom tilbage til Vestjylland,
hvor det hele begyndte. Hvor grønlandsk teater spirede frem. Og hvor hun var
med til at gøde og vande, så en helt særlig kunstart foldede sig ud.
Samtidig var hun –
sammen med bl.a. Rasmus Lyberth - med til at ”begrave” gården i Fjaltring, hvor
hun udfoldede sig som skuespiller. Teatrets arkiv blev overdraget til
Nationalmuseet og arkivet i Nuuk. Teatrets bygninger, som var hærget af
skimmelsvamp, blev revet ned.
Far og fremtiden
Bendo spillede Sassuma Arnaa i Inuit.Foto: Privat.
Bendo Schmidt var
med til at sætte noget vigtigt i gang, som lever videre i Nuuk. Selv er hun
stadig en skabende kunstner. Hun arbejder lige nu med et projekt om sin far,
Ataataga/Min far – aktivist. Om det bliver teater, film eller en bog, ved hun
endnu ikke. Men emnet er vigtigt for hende. Hendes bygd Killiit blev nemlig
offer for G-60 og nedlagt i 1968.
- Det var en stor
sorg for familien at skulle flytte. Min far protesterede og var aktivist mod
statsmagten. Det er en vigtig historie at fortælle. Både for Grønland og
Danmark. Især i en tid, hvor der er en uhyggelig udvikling i gang, hvor nogen
vil købe os, og vi samtidig bliver slået oven i hovedet med det bloktilskud,
som Danmark yder. Alt handler ikke om økonomi! Vi skal have indrømmelser, se
vores fælles fortid i øjnene og blive forsonet. Og så skal vi indse, at vi har
stærke rødder. Og at vi vil det her!
Kære Læser,
Velkommen til Sermitsiaq.gl – din kilde til nyheder og kritisk journalistik fra Grønland.
For at kunne fortsætte vores vigtige arbejde med at fremme den frie presse og levere dybdegående, kritisk journalistik, har vi indført betaling for udvalgte artikler. Dette tiltag hjælper os med at sikre kvaliteten af vores indhold og støtte vores dygtige journalister i deres arbejde med at bringe de vigtigste historier frem i lyset.
Du kan få adgang til betalingsartiklerne fra kun kr. 59,- pr. måned. Det er nemt og enkelt at købe adgang – klik nedenfor for at komme i gang og få fuld adgang til vores eksklusive indhold.
Tak for din forståelse og støtte. Dit bidrag hjælper os med at fortsætte vores mission om at levere uafhængig og kritisk journalistik til Grønland.